原理講論 創造原理 第六節 より

原理講論 「創造原理」赤色(核心的内容)

第一章 創 造 原 理

第六節 人間を中心とする無形実体世界と有形実体世界
（一） 無形実体世界と有形実体世界
（二） 被造世界における人間の位置
（三） 肉身と霊人体との相対的関係

（一） 無形実体世界と有形実体世界

被造世界は、神の二性性相に似た人間を標本として創造されたので、あらゆる存在は、心と体からなる人間の基本形に似ないものは一つもない（本章第一節（二）参照）。したがって、被造世界には、人間の体のような有形実体世界ばかりでなく、その主体たる人間の心のような無形実体世界もまたあるのである。

この有形、無形の二つの実体世界を総合したものを、我々は天宙と呼ぶ。

無形世界は主体の世界であり、有形世界は対象の世界であって、後者は前者の影のようなものである（ヘブル八・５）。有形世界で生活した人間が肉身を脱げば、その霊人体は直ちに、無形世界に行って永住するようになる。

（二） 被造世界における人間の位置

第一に、神は人間を被造世界の主管者として創造された（創一・28）。

第二に、神は人間を被造世界の媒介体として、また和動の中心体として創造された。

第三に、神は人間を、天宙を総合した実体相として創造された。

しばしば人間を小宇宙という理由は、ここにあるのである。

（三） 肉身と霊人体との相対的関係

(1) 肉身の構成とその機能

肉身は肉心（主体）と肉体（対象）の二性性相からなっている。

肉身の善行と悪行に従って、霊人体も善化あるいは悪化する。

(2) 霊人体の構成とその機能

この霊人体は生心（主体）と霊体（対象）の二性性相からなっている。

霊人体は肉身を土台にしてのみ成長する。それゆえに、霊人体と肉身との関係は、ちょうど実と木との関係と同じである。

霊人体はどこまでも、地上の肉身生活においてのみ完成できるのである。

霊人体の善化も、肉身生活の贖罪によってのみなされる。

天国でも地獄でも、霊人体がそこに行くのは、神が定めるのではなく、霊人体自身が決定するのである。